R+W 618.6740.425。。。。行程開關(guān)R+W 618.6740.425。。。。行程開關(guān)
M&C TechGroup Germany F-2GF 90F0011X
TUENKERS PKS?16.1?A00?T03?105Grad 夾鉗氣缸
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KONECRANES CID-48V ID：52292509 Konecranes 52421194 CID-42/48 (without Display)
Sievert AB 701002
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7,5 KW = 10 HP
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230/400V (220/380V no longer available)
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ASCO JOUCOMATIC ELJZ-33/G3/4 AC220V 電磁閥
Gebr.Steimel SF2/10RD-15L 960.020.064／／960.020.064 油泵
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Rexroth R900991121 2557 00609 24VDC 22W " R900991121 MAGNETSPULE 37-K4-22G2400
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Rexroth R901151288 KSDER1UB1HN9V
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研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化
經(jīng)濟學(xué)方的演進與肯定并非*建立在對前一種方法或另一種方法的否定之上，而更多的是隨著時代主題和研究角度的變化、隨著個人興趣和專業(yè)特長的不同而愈加顯示出重要性和*性。20世紀西方經(jīng)濟學(xué)的演變中出現(xiàn)的一個十分引人注目的現(xiàn)象是，其研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析范疇，經(jīng)濟分析的對象擴張到幾乎所有人類行為，小至生育、婚姻、離婚、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。對于經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的這種帝國式的“侵略”與擴張，有人稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。
主要表現(xiàn)在三個方面：
*，家庭作為一個“生產(chǎn)”的基本單位被納入微觀經(jīng)濟分析之中。在人力資本理論中，舒爾茨和貝克爾認為，家庭就像一個企業(yè)，既生產(chǎn)用于增加未來收益的“產(chǎn)品”——繁衍后代、教育子女等，也生產(chǎn)“消費”——衣食住行、休閑保健等，因此，家庭須根據(jù)其貨幣收入與時間這兩種資源進行有效配置和做出合理決策。在邊際收入等于投資的邊際成本的均衡點上，所有投資活動的收益率都相等。從上述命題出發(fā)，人力資本理論對許多以往被認為諸如年齡與收益關(guān)系曲線、男女教育不平等等非經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域的活動進行了經(jīng)濟學(xué)分析，甚至提出了孩子需求的價格和收入彈性的概念，對諸如收入分配模型、失業(yè)的持續(xù)時間等很多經(jīng)濟活動現(xiàn)象給出了嶄新的解釋 [8] 。
第二，國家和政府被視為一種“政治市場”納入經(jīng)濟分析之中。1988年被授予諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的布坎南和塔洛克創(chuàng)建的公共選擇理論是抨擊國家干預(yù)政策較為激烈的一種理論，其研究領(lǐng)域和方法橫跨了經(jīng)濟學(xué)（經(jīng)濟計量學(xué)）、政治學(xué)（表決制度的比較研究）、社會學(xué)（行為邏輯研究）、哲學(xué)（自由概念的邏輯分析），他們的研究對象主要有如下4個方面：
(1）政治制度和經(jīng)濟狀態(tài)之間的關(guān)系。該理論所要研究的是公共產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配的決策過程、運轉(zhuǎn)機制，即為什么一部分人通過其政治制度（直接的或代議的）的途徑可以選擇這種而不是那種預(yù)算結(jié)構(gòu)、選擇這種而不是那種稅率，即對民主社會中決定公益事業(yè)的生產(chǎn)與分配的過程進行微觀經(jīng)濟分析。
(2）研究官僚主義經(jīng)濟理論。在這里，國家被視為一部公共生產(chǎn)機器作為研究對象，從而探討公共經(jīng)濟部門這部機器諸如獎罰制度和個人行為等等各種機械結(jié)構(gòu)，分析官僚機器對社會財富分配結(jié)構(gòu)及對社會財富的使用效率。
(3）深入研究代議制政治制度的運轉(zhuǎn)邏輯。即對民主制度下的投票、集體偏好等進一步展開討論。
(4）對國家與市場的本質(zhì)、國家與市場的關(guān)系進行重新定義。
通過對上述領(lǐng)域的研究，公共選擇理論得出的結(jié)論是：資本主義市場經(jīng)濟面臨著嚴峻的制度和政治挑戰(zhàn)，原因是現(xiàn)行的代議制民體即公共選擇機制沒有新意，阿羅定理顯示沒有一種投票制度能以令人滿意的方式溝通個人和集體，應(yīng)設(shè)計一種新的政治技術(shù)和表現(xiàn)民主的新方式，以阻止行政官僚主義繼續(xù)發(fā)展；國家機器與政府支出不斷膨脹、效率低下是官僚主義的惡果，究其原因，一是公共部門缺乏競爭，二是公共部門不關(guān)心費用成本，從而導(dǎo)致官吏越多官僚主義越嚴重。由于存在上述“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。
第三，法律制度與經(jīng)濟制度被納入微觀經(jīng)濟分析之中。20世紀下半葉；新制度經(jīng)濟學(xué)使經(jīng)濟學(xué)的自由主義傳統(tǒng)又一次得到復(fù)興，從而使一個陳舊的命題被賦予了嶄新的生命力，成為西方經(jīng)濟學(xué)中逐漸居于一定主導(dǎo)地位的*的思考方法和研究工具，以致于其主要理論巨匠科斯和諾思先后獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎；“制度革命”被西方經(jīng)濟學(xué)界看做是20世紀經(jīng)濟學(xué)偉大的成就之一。布勞格對新制度主義的方贊賞有加，說“美國制度主義者的作品是解釋的模式……它尋求通過區(qū)分事件或活動在一個關(guān)系模型中的地位來對它們進行解釋，而這個關(guān)系模型據(jù)說是把經(jīng)濟系統(tǒng)作為一個整體來描述它的特征”。
